为转运盗寺庙6尊佛像=-=寺庙 转运

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灵堂有什么讲究？

灵堂烧香的讲究事项主要是下面几项：

一、我们都知道烧香是用天然香烧给先人，才能让先人享用的；如果你烧到化学香或者劣质香，这样是对逝者的不敬，同时这种危害香对个人的福德和健康也是有损害的。这建议你可以到无相铜炉官网定制好点的天然香烧香祭拜为好。

二、烧香灵堂的布置：可依会场大小布置灵堂，以简单庄严为要。

三、烧香的灵堂布置相关事宜，如搭帐蓬、插花、灯光、音响、桌椅等，亦可联络葬仪社代办。

四、烧香灵堂布置的佛像、遗像、"奠"字、横匾、挽联、灵旌、轴幛等，适当即可。此外，烧香祭拜后，可以适当佩戴一款吉祥物在身，为你趋吉避凶，开运转运的。这建议你到无相铜炉官网定制无相吉祥手链佩戴即可。

老挝和尚生活是什么样的？

老挝僧人和大多数东南亚国家一样信奉南传佛教。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持修行生活，因此称为:上座部佛教。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。 （我们云南的西双版纳傣族自治州也信奉上座部佛教）

在上座部佛教地区，无论出家僧人还是在家信徒，给人最大的感觉就是对佛法僧三宝的信仰和崇敬，菩提树、佛塔、佛像、经书在人们心目中是神圣的，身披棕褐色袈裟的僧人社会地位是非常崇高的。

根据上座部佛教，僧伽可以分为胜义僧和世俗僧两种。胜义僧又称为圣者僧，乃是指证悟道果的圣弟子，亦即世尊声闻僧；而世俗僧则是指已受具足戒、身披佛制袈裟、现出家沙门相的比库、比库尼僧。

在上座部佛教地区，除了佛法僧三宝以外，上座部佛教弟子并不皈依、敬事诸天、神鬼。作为一位上座部比库，他甚至不用向一位天神合掌礼敬。

在上座部佛教国家，至今依然能够看到按照佛陀当年所制定的行为规范过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居、不持金钱等等如法如律生活的比库僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于两千六百年前佛陀在世时佛教僧团简单朴素的生活。

在修行方面，上座部佛教并不仅仅在于严持戒律，持戒严谨只是上座部佛教的表相而已。上座部佛教至今仍传承着一套完整系统的止观禅修次第，禅修者能够依据止观禅修，亦即在戒清净的基础上修习禅定，培育定力之后再修习观慧，乃至断除烦恼，解脱生死，现证涅盘。

这就是老挝僧团现在的生活。

在老挝旅游，最清晰的感受就是佛教氛围。老挝的经济不太好，各地各种庙宇成了当地最好的建筑。我们来到老挝，一些庙是必须去的地方。因为佛教的原因，这里拥有了一批游客，因为佛教的原因，人们会感觉这里与世无争。老挝是个佛教古国，到处都弥漫着宗教的浓郁气氛。全国各种佛教寺庙、佛塔4970余座，很多都是有文化有历史，随便一个庙宇当地人都会为你说出一些故事。

对于老挝信奉佛教，有悠久的历史。在749年老挝建国，但是那个时候的老挝并不太平。人们生活在战争之中，尤其是边上的国家一直处于争夺中。1353年，由流亡在吴哥的芒斯瓦王子法昂创建了独立的南掌国。法昂自幼生长在柬埔寨，娶当时吴哥王的女儿为妻，在吴哥王的扶植下取得王位，于琅勃拉邦建都。之后，将南传上座部引入老挝，逐步发展成为国教。琅勃拉邦最初就是吴哥王赠给法昂的一尊佛像的名称。为供养从吴哥前来弘法的高僧，南掌王还建造了着名的波沙罗寺。还有一些历史原因，让老挝信奉佛教的人越来越多。

佛教对老挝的各方面都有很大的印象，除了一些生活习惯之外，还影响当地人的行为，对老挝历史的发展起着重要的作用。如今老挝周边东南亚国家一样是小乘佛教。小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。现代人已较少谈到大乘小乘这个分类法。而根据南传佛教的定义，南传佛教统一称为上座部佛教。在西双版纳有个大佛寺，里面就有个也有个很大的佛像。

在老挝的大街上，你会看到穿橘色衣服的和尚和白色衣服的尼姑。对于他们的生活，人们充满了好奇。因为网上有很多关于他们的故事。有些说老挝和尚生活潇洒，酒肉穿肠过，但是事实上是个情况？

先说说老挝为什么那么多男人去当和尚，老挝和尚分好几类。一种是到了一定的年龄，家里人或者自愿短期在寺庙出家，没有谁规定一定要这样做，仅仅可以说谁信仰而已。有部分男子因为觉得自己近期运气不佳，去寺庙短期出家转运。听当地人说，有些小孩因为家庭条件不好，希望小孩可以在一些寺庙学习之后，可以改善生活。还有一批人希望可以一辈子奉献于佛教。在老挝出家当和尚就算有些人人品再不好，也会希望在寺庙为家人祈福等等，而出家的时间也不固定，部分人在小时候，部分人在结婚之后，根据个人情况而定。

在老挝最有名气的要数，很多地方的和尚集体化缘，这在其他地方很少见到。在固定的地方，当地人会带着食物和物品来布施，如今随着时代的发展，各地的游客也开始参与其中。有当地人告诉我们，游客的到来可以让更多和尚有饱饭吃，可是也有和尚尴尬于游客们过度好奇，不过久而久之，面对游客们的镜头也习惯了一些。

为何老挝有布施的习惯？因为它是立人间和乐、出世圣法的根本。众生在三界之中流转，当地有很多人希望布施可以为家人祈福，做些好事之类的。传统的布施应该是以糯米饭为主，要一大早做好，先布施给僧人，然后给孩子吃，最后再自己食用。可是随着游客的到来，老挝部分地区的布施有些不太一样，如老挝的琅勃拉邦，游客的加入，老挝和尚们的钵内多了一些小零食和饼干。

在老挝寺庙不开火，而且过午不食，所以和尚们化缘的东西够吃一天。至于很多人说老挝和尚无肉不欢，本人专门问过本地人，据说是大部分情况下老挝和尚吃素，如果有信徒拿肉去布施和尚 ，和尚才会吃，和尚不会自己去菜市场买肉吃，至于酒和尚们不会饮用。

对于当地和尚吃肉或许你有一些疑惑，当地信奉小乘佛法，他们可以允许教徒吃肉，那种肉称作“三净肉”。所谓“三净肉”，即应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象。第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音。第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

这个是本人在晚上拍到的老挝和尚，街头上有小和尚闲逛，寺庙内老挝和尚正在学习和诵经。有时候你可以远远的听到寺庙里，老挝和尚的诵经声，让人感觉心灵特别的平静。

这是在琅勃拉邦浦西山遇到的一个小和尚，至今也不太清楚他是不是骗子。他主动和我们打招呼，然后告诉我们他很喜欢中国，想学习中文，需要买书学习。我们看他那么爱学习，带他去买书，他又说买书太远了，给钱自己买。如果在其他地方我立马会断定是骗子，可是在一个对佛教如此虔诚的国度，实在不愿意相信这个男孩会利用和尚的身份骗钱

在老挝人们对于去当和尚也有不同的定义，有些人希望百年之后可以把自己毕生的财产给予寺庙，这是一种信仰，希望把美好延续下去。一些家庭情况特别糟糕的人来说，寺庙可以救他们，对于一些吃不饱饭的人来说，这是一个很好的去处，寺庙提供吃，还有信徒布施，另外还可以学习到文化和生活技能。每一个人的心中都有象征美好的心，无论信奉什么，有什么想法，人们心愿是统一的，希望生活美满，希望内心有一片净土。

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