村民分食海龟致3死=-=分食海龟死亡

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螃蟹与乌龟可以放在一起养嘛？

最好不要放在一起养。 螃蟹出于防御，会主动出击用钳子夹龟。但龟呢，没有防御的本领，只能缩进壳里。即使那样，有很多例子，比如龟被老鼠咬伤的例子，都说明龟的防御能力是有限的。如果龟和螃蟹之间发生争斗，只有龟会吃亏。

不能。

乌龟和螃蟹不能一起养，乌龟是杂食动物，它的食谱中是包含螃蟹的，两者体型差距过大或性格较凶残都是引起争斗的因素，并且它们都具有危险性，很容易打伤对方或致死，具体还得看它们的种类来选择是否要一起养

巴西龟和螃蟹不能一起养。巴西龟会将螃蟹当成食物。巴西龟是杂食性动物，自然界的野生龟类，多半以肉食为主。饲养时投喂小鱼、小虾、猪肝、红虫、蟑螂等。只要螃蟹体形与它相差不大，它就能将之分食。建议还是分开养合适。

亚洲各国有哪些风俗习惯？

1、日本“月见节”：吃团子，赏月会

　　日本人称中秋节为“月见节”。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。 日本人过中秋吃的不是月饼，而是江米做的“团子”，它形状各异，馅儿以豆沙为主。如今日本只有少部分地方保留着过“月见节”的习惯。

2、韩国“秋夕节”：家团圆，品松糕

　　韩国人称中秋节为“秋夕节”。 秋夕在韩国是最重要的节日之一，从农历八月十四日开始全国上下就要接连放假3天，庆祝佳节。 韩国“秋夕节”最重要的是全家人要团聚到爷爷奶奶家，首先是祭拜祖先，然后全家人一起跳舞、赏月。女孩子们穿上艳丽的传统服饰，玩起古老的跳板游戏。 韩国也有独特的中秋食物——松饼。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名，中秋时家家蒸食并互相馈送。

3、越南“中秋节”：听阿贵，打花灯

　　越南人的中秋节以孩子、鲤鱼为贵，显出自己特点。阿贵相当于越南版的嫦娥，相传阿贵得到仙树后，未遵仙训，用污水浇树，结果仙树腾空飞上月宫，阿贵因手拉树根，也被带往受责。晚上彩灯齐放，传说是条鲤鱼成精后害人，包公为救民用纸扎了鲤鱼灯以镇之。于是，孩子们都在中秋晚上听“阿贵”的传说，还会提鲤鱼灯出游玩耍，预示长大“跳龙门”之意。

遇到狼群袭击钻到垃圾桶里能撑到救援赶到吗？详见描述？

变数太多……这狼有多饥饿？狼和你有没有仇？垃圾桶是哪种有多厚？气温是多少（也影响塑料垃圾桶强度）？警察离此有多远？………另外这狼的智商有多高？如果狼傻且不饿，你进了垃圾桶或许它就找不到你走了，如果够聪明，把垃圾桶扑倒，咬住把手一拉，一顿香喷喷（也许是臭烘烘，取决于什么垃圾）热乎乎的大餐就妥了……你在里边没把手，拉不住盖子的……对了，万一要是个狼人………你就认命吧……

这个不确定。

首先，警察多久能来不确定，这个其实是事情的最主要因素，十分钟赶到和一个小时赶到不是一个概念。

第二，垃圾桶材质，题目中的塑料和金属垃圾桶有本质的区别。

第三，狼的意图，这一点也十分重要。狼袭击人，是为了什么，是为了单纯获得食物还是有其他的目的。如果是单纯获取食物，狼未必会对垃圾桶动手。你可以把人想象成乌龟，狼为了吃食也不见得必须啃开乌龟壳，在有其他食物来源的时候，又不能迅速获得，狼可能会放弃。

但如果报复一类，有的时候狼会盯紧人不死不休。

金属的垃圾桶狼可能没办法，塑料垃圾桶圆形和方形区别很大，圆形很难下口，乌龟壳的形状不是没道理的。最后就是警察到来时间了。

但大概率应该可以撑到的。要知道就算咬破垃圾桶和咬开一个足够狼进去的口子是两个概念。

要弄出这么大的口子，最少得几个小时，警察不会不到吧。

有哪些国外的案件判决结果，让人感到不可思议？

最不可思议的就是，人食人不为罪，不处罚。

一、法学经典《洞穴奇案》

《洞穴奇案》是西方法学生的必读书。讲一群人去山洞冒险，结果被困，不得已需要吃掉一个人才能活下去。

有人提议通过抽签来决定吃谁，但是在抽签前，提议的那个人放弃了这个提议，也就是说他不参与抽签。剩下的人则继续抽签，结果那个提议抽签并中途退出的人被抽中，然后被吃掉。

后来，除了被吃的那个人，其他幸存者获救。对于这些幸存者是否犯罪，法院法官展开了激烈争论，支持幸存者有罪的法官以微弱多数取胜，认为幸存者无罪的法官也各有道理。

这在中国人看来很不可思议，因为在我们的文化和观念里，杀人偿命，天经地义；人食人，更是天理难容。但是在信奉丛林法则的西方，很早就有食人的行为，比如在遇到灾难的时候，会牺牲老人和小孩，保全青壮年；再比如，从大航海时代至19世纪末，西方普遍认为特殊情况下的食人行为并不是犯罪，直接不追诉或是被判无罪。

二、“杜德利案”

在西方早期使用帆船进行艰难航海时，特殊情形下的食人行为，即遇到海难或是空难时，活着的幸存者可以食用遇难者的肉，以生存下去。这种幸存的食人者行为被认为是“海员间公认的行为”，是一种“航海准则”。“航海准则”被终结于“杜德利案”。

1884年7月5日，杜德利船长、斯蒂芬斯助手、布鲁克斯船员和17岁的见习船员帕克遭遇暴风雨，船只失事，逃到救生艇上。救生艇上没有水，只有一点儿大头菜，前三天，他们没有任何食物。

漂流的第四天，他们找到一个海龟分食；第二十天，他们已经连续七天没有食物，五天没喝过水。男孩帕克不听劝告，喝了海水，身体变得非常虚弱。

帕克是一个无父无母的孤儿，没有什么朋友，而船上的其余三人都在英国拥有家庭。船上的人一致决定吃点帕克，杜德利船长祈祷神的原谅后，杀死帕克，其他三人分食之。

三人被救起后，他们杀死帕克并吃了他的事情在英国广为流传，但是大家并不认为这是犯罪，在法院审判的时候，大家都抱着普遍的同情，认为这是“不得已的食人行为”。

但是，议会却是决定根治这个陋习，要求定罪。法院的法官们为了避免作出无罪的判决，仅仅是让陪审团对事实进行认定，而法律适用、定罪量刑都由法官决定。杜德利船长、斯蒂芬斯助手、布鲁克斯船员被判谋杀罪，要处以绞刑。

最后的最后，议会的议长向当时的维多利亚女王提起赦免罪犯的建议。维多利亚接受了该建议，赦免了所有犯罪人的刑罚。

食人者被判谋杀罪，并将处于绞刑，但是，维多利亚女王随后赦免了刑罚，即仅有罪名而无刑罚措施。然而，这个判决结果被英美法系认为是既尊重了法律的规定（由法院按法律规定判决谋杀），又维护了公正（基于特殊情形下的不得已的犯罪，女王赦免了刑罚。）

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