23年前湖底沉尸案=-=23年前湖底沉尸案真相

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于23年前湖底沉尸案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍23年前湖底沉尸案的解答，让我们一起看看吧。

如何摆脱他人期待，成为我们自己？

我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

只是，真正的自己和真正的爱情一样，甚至要更难，可遇而不可求，爱情可以遇见，自我只能发现。而何时是找到自我之时呢，在没有找到自我的时候我们如何看待其他人的期待呢。我们无法去和一个孩子去说个体的独立性应该超脱于血亲的依赖。只是莉迪亚选择了死亡，在全世界都与她背道而驰的时候，勇敢只是一种选择，而不能作为对迪莉娅的苛求，为了博取对于她就是整个世界的母亲来说，好的，好，成为她和母亲唯一的情感交流。而母亲的离家出走，让其失去了对自我的最后的希望。

希望，是个好东西，拥有它时也要接受它的无奈。母亲去寻找她的自我，拜托了他人的期待，却熟不知她确是小女儿的赖以生存的期待。不可否认的是我们没法脱离一些关系而自然地自处于世界，但是我们至少可以分清什么是别人的期待，什么是自我的寻找。

题目中的“他人的期待”，这里的“他人”是哪些人？

“他人”就是我们一个人生存、发展的人脉资源和环境资源，有极强的依赖性。

依赖着他人的资源可以使你成功的捷径，那就少不了别人对你的控制和期待。摆脱“他人”就意为着给自己增添千难万险的奋斗。

如果非要说“摆脱”，那就要有跋涉千山万水般苦难的思想准备。

你准备好了吗？

人生在世有些困惑是因为太在意别人的眼光看法。自己会缩手畏脚，时时小心翼翼，不太敢表达自己的心声，成为装在套子里的人，这种辛苦也只有自己知道。所以人活在人群中真得不能太在意别人的眼光，要勇敢的做自己。

如何摆脱他人期待，成为我们自己？

走自己的路让别人去说吧，这句话听起来很潇洒，做起来却不那么顺心随意。

生活中人人都有期待。我们对别人也有期待。总是希望别人会像我们期待的那样去做事，去对待我们。我们也想成为别人期待的好朋友，好邻居，好家人。然而人无完人，人人都有自己的立场。完全为别人而活是不可能的。毫不顾及别人的感受也是不可能的。

有的时候成就我们自己。同时也完成了他人的期待。

如同教师教书育人，医生治病救人。我们的心中都有一杆良心的秤，做个正直善良的人，做时代需要的人，便能成就自我，也无所谓摆脱他人的期待啦！

中国的文化和教育方式都在让我们成为父母和社会公知尺度中的人，现在很多的西方教育方式用在抨击这个，又从年轻人的比较来进行，所以总给人满头雾水的感觉，似乎逃脱他人的期待活出自我就好的！

跳不跳出别人的期待只是具体动作，结果是要活出自我，活的自在！

如果不懂得怎么沟通，就思考清楚别人期待的本质来进行深度交流即可！比如父母望子成龙，是期望有了好的前程；期望好的前程，是有更好的保障；更好的保障，是能过的更好！过的更好，才能更加自在！证明你的方式既相对有保障，又能给你自在，就可以了！

金庸武侠中的女性形象，在情感方面走火入魔的主要有哪些？

“问世间，情是何物，直教生死相许……”

据我所知，《神雕侠侣》 中的李莫愁应该可以算一个。

李莫愁绰号赤练仙子，话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，是个出色的美人。

年轻时倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。

她本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。

自此身心大受打击，性情大变，因爱成恨，做出很多冷酷无情的事，变成了一个令人闻风丧胆的女魔头。

这一些都是因为她用情至深，所有被爱情背叛后入魔也深。

直到葬身于火海之中，火燃其身时仍唱着诗人元好问的词︰“问世间，情是何物，直教生死相许……”

碧血剑里的何红药是一个，也是最悲惨的一个，被所谓的情郎害成这样，另外神雕侠侣里的李莫愁、裘千尺也算；还有未露面的林朝英及陆无双、程英、郭襄这几个终生未嫁的，疯疯癫癫的殷离，为了拯救情郎献出自己性命的程灵素。

我觉得没有任何人值得让自己终生不嫁，不管对方多么优秀，相思多么蚀骨，更别说付出自己的生命。你可以爱他想念他，但要对自己负责，对生你养你的父母负责。当然，我这是现代人的价值观，放在金庸先生的书里或许不合适。

金庸武侠小说中的女性形象，那真是太丰富了。其中“在情感方面走火入魔”的女性形象，我觉得应该指的是“因爱生怨”这种类型。

“因爱生怨”这类女子中有李莫愁、李秋水、梅超风、周芷若、金花婆婆、天山童姥和瑛姑。她们的生活都遭遇了诸多坎坷，感情极其不顺。

人生坎坷，是因为她们都利己行为违背了公共意志，侵害所谓的正派的利益而遭受社会的集体仇视。

情感发展不顺，指爱情经历磨难、苦恋无果或心上人始乱终弃。

像周芷若，她人际关系僵化，一直收到师姐打压；武功弱、辈分低，没有领导力、凝聚力。能当上掌门全凭师父的遗嘱。情感上极度不自信，占有欲过强，患得患失。由于她的不自信，当感情上的唯一靠山离她而去时，就导致了他的情感极端化，也就是说“走火入魔”了。

这是一个因失恋产生性格偏激的群体。可悲可恨又可怜。

陈墨先生:“金庸超越古人的三妻四妾的历史真相，坚持情感和婚姻的一一对应，这也是其小说现代性的一种表现。”

说到这个问题，脑中第一个出现的就是李莫愁， 而后是马夫人、周芷若。

在金庸先生的著作里，被归类射雕三部曲的中似乎各有女子都算是情感上走火入魔的角色。另外一部可称前传的《天龙八部》中这样的女子更有几个，如马夫人，相杀一辈子的李秋水与天山童姥。

限于篇幅，只说其典型的二个。

道姑李莫愁

《神雕侠侣》，以杨过小龙女天残地缺之间的旷世绝恋，让人相信人间自有情坚如斯的爱侣。可在第一回中，李莫愁轻唱着“问世间，情为何物，直教人生死相许”，眨眼连杀三人。如此一情深款款，却又辣手如风的反差，让人对这被称为“赤练仙子”的女魔头不寒而栗。

李莫愁在情感上的走火入魔而在江湖上心狠手辣，辣手无情不得不说还是因为陆展元的移情别恋而导致的。书中说李莫愁“年未逾三十，仍为处女之身，当年与陆展元痴恋苦缠，始终以礼自持”，可见其李莫愁本为纯真传统守礼之人。至于她之后的的性情大变，陆展元在其中起到的巨大作用可见。陆展元的描述只是片言只语，全是侧面描写，而事实上，在李莫愁的语言描述中，陆展元也确是个薄情之人，也许风月场中走的多了，逢场作戏的成分更多，所以对于李莫愁无非就是一时情浓而已，并无真的钟情之处，不过陆展元其人当真情浓时对人可谓是真的好，寡情时却也决绝，否则不至于何、李人都因为他殉情而死。

他说道：‘李姑娘，我跟你是江湖上的道义之交，多承你过去待我不错，将来如有补报之处，自不敢忘。’他居然老了脸皮说道：‘李姑娘，下个月廿四日，我在大理跟何姑娘成亲。那时你如有空，请你大驾光临来吃喜酒。’我气得当场呕血，晕倒在地。他将我救醒，扶我到一家客店休息，就此扬长而去。

李莫愁之人如书中而叙”一生造孽万端，今日丧命实属死有余辜，但她也非天生狠恶，只因误于情障，以致走入歧途，愈陷愈深，终于不可自拔，思之也不禁恻然生悯。”

马夫人康敏

《天龙八部》中，在金庸小说中，能称人中诸葛的女子并不多，黄蓉算是头号，而这马夫人也算其一，不过其人只能说是一个毒妇。所谓，最毒莫过妇人心，并不准确，但用在马夫人身上一定贴切。

如果说前文李莫愁为遇人不淑，导致情变，误入情障，继而入了魔还有情可原。这马夫人，可就是来自于本心的成分更大，当然这也与少年坎坷时候她的经历有关。

康敏其人在于嫉妒心强，占有欲太大。人美则美，看似温润如玉，但实则蛇蝎心肠，偏又智商出众。以康敏的心性，她的男性所爱大概还是他的段郎吧，又或者不是，因为他同样对于乔峰心有所动，只是对段正淳还是难以忘情，可这位段郎却是个风月高手。

马夫人骂道：“你是什么东西？你不过是一伙臭叫化的头儿，有什么神气了？那天百花会中，我在那白牡丹旁这么一站，会中的英雄好汉，那一个不向我呆望？那一个不是神魂颠倒的瞧着我？偏生你这家伙竟连正眼也不向我瞧上一眼。倘若你当真没见到我，那也罢了，我也不怪你。你明明见到我的，可就是视而不见，眼光在我脸上掠过，居然没停留片刻，就当我跟庸脂俗粉没丝毫分别

真正来说，这位康敏爱的就是权力与宠爱，爱的就是自己，如果自己得不到的东西，就一定要毁灭它。

这其实也是一种情障，李莫愁如有可原，此女却是咎由自取。她的毁灭还是幼年的经历造成了他的本身性格偏激，实际上来说，她或者还是有些精神上偏执之症的。

结语

总体来说，金庸书中对于女性角色确实出彩，而更以为妙的，常以古典诗词文辞喻人。如《神雕侠侣》中“问世间情为何物《摸鱼儿·雁丘词》。 又如，伴随瑛姑出现的《四张机》-”四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白”。诗句搭配了这些女子的感情历程，让人尤见情艰。

文到最后，突然发觉，影视剧中觉的最出色的李莫愁和马夫人扮演者居然都是同一人，可巧啊

到此，以上就是小编对于23年前湖底沉尸案的问题就介绍到这了，希望介绍关于23年前湖底沉尸案的2点解答对大家有用。