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欲辨君子小人,要看一个人的思想境界,看他的出发点是为国为君为民为友,还是为己为私为名为利。刘备汉末穷困潦倒的远门皇胄,织席贩履,却怀有振兴汉室,挽救天下之心。虽有政治野心,但都是为克复汉室所为,在某种程度上阻碍了天下一统的步伐,但身处乱世,天下未定,又能说谁对谁错呢?其心胸气度,为汉为君为民,精神可嘉,不失为君子所为。宋江深受忠君爱国思想熏陶,其骨子里早已把忠义作为了生命坐标。他平时扶贫济困,慷慨解囊,被人冠以及时雨的称号,可见其人行事决非小人可比。因命运不济,他被逼上梁山,但他心里忠君爱国思想始终未变,他主持领导的梁山众好汉最终被朝廷招安,为朝廷南征北战,死伤殆尽,剩下的宋江少数兄弟也最后被奸佞所害,确令人扼腕且恼恨宋公明,但这正遂了宋江忠君爱国的心愿,小人是难以做到的。唐僧为大唐得道高僧,为取经超度乱世死去众人,有个好业报,奋不顾身,远涉西天,历经千辛万苦,取得大乘真经,更不是仅仅为了自身成佛,虽在路途有愚笨是非不分之事,但其心向善,出发点都是好的,我们应该给予谅解。但就他舍身取经为民这点,哪个小人能比得了?小人自私自利,君子正直为公,刘备、宋江和唐僧的所作所为当不失为君子。
谢邀,评价不敢,只谈一下看小说的个人观点,从小说来看三人都不是小人,刘备代表仁义,宋江代表对朝廷的忠心,唐僧代表善良,但又说刘备虚为自己立帝称王,宋江奴才愚忠投降,唐僧善良愚昧恶人妖精与人不分,三人各有两面性,但这是人类共同点,有好的一面必然有阴暗的一面,个人观点说的不对,欢迎大家指正探讨。
刘备两面三刀,伪君子,虚猾之辈,得了江山不长久。穼江三面两刀,义气君子,搂罗人心,无大业之徒,天生投降派。唐僧佛心之人,天性善良之辈,肉眼凡胎。菩萨之后,善人成仙。人间楷模!
三个人都有共性:有勇有谋。刘备和唐僧更是坚韧不拔,百折不饶!刘备是礼贤下士,知人识人,屡败屡战,百折不饶!宋江,非小说里的宋江。有勇有谋,有情有义,为了兄弟生命能屈能伸,只身去宋营谈判。唐僧为了取得真经,几次三番冒着生命危险,偷越国境,前往西域,终得真经!三人之中,就是宋江稍差点。
三个人肯定都不是小人。
只能说人无完人。
刘备有着皇室背景,出身高贵血统,想打下自己的江山,能够笼络人心。刘张关的桃园三结义给人们留下了男人之间的友谊的好榜样。刘备摔阿斗这一幕当然明白这是收买人心,他用的只是手段而已。人在实际的生活中,尤其是怀着政治远大目标的人,他们得用手段 用各样的方法来制敌和胜敌,无疑刘备是有过人之处的。三顾茅庐能够请到诸葛亮,使自己的事业如虎添翼,这是会识人用人。
宋江只是一个小小的官吏,却有能力集结梁山泊108名好汉,这108名真是身怀绝技,各有千秋,当然他们有的是草蜢出身,有的因在朝廷失意所以被逼上梁山。后来,在宋江的带领下接受了招安。这是作者的寓意所在,让他们替天行道,那么,朝廷就是天!
能把这些人聚在一起,可见宋江的本领才能。首先他会笼络人心, 他的志向是有目标的,这他不是巧取豪夺,所以他不是小人。
至于唐僧,他是宗教人物,为了取经,历经磨难,唐朝的玄奘就是其原型。
他把佛教带入了中国,但是佛教已经走形了,走样了,台湾的李敖大师说过佛教就是邪教。
不能用君子和小人来定唐僧,因为他是怪人。
中国的四大名著《三国演义》《水浒传》都有着作者对当时功史人物的刻画,真实贴切。看后对人还是比较有益的。
至于《西游记》和《红楼梦》个人认为没有什么益处。
更不明白还有什么红学研究会。
当然是个人的一己之见啦!
不知道谁定的这四大名著,实际古代有很多很多好的书籍。
问题中有个小错误,夷陵之战以后,孙权确实打过白帝城的主意。不过他实在是没有找到拿下白帝城的机会,最后才不得不放弃。
章武二年(公元222年)六月,刘备在夷陵战败以后,一路收拢逃散的败兵,从秭归经陆路撤回鱼复县,将鱼复改名为永安,并留驻在此。在刘备败退时,孙权命吴将李异、刘阿等率军追击到了永安城下,还在永安城外的南山驻守到了八月,才收兵退回巫地。
先主自猇亭还秭归,收合离散兵,遂弃船舫,由步道还鱼复,改鱼复县曰永安。吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军,屯驻南山。秋八月,收兵还巫。
孙权既然命李异、刘阿等带着部队一路跟住刘备追到永安,还在城下驻军一个多月,那肯定是有意借着刘备大败之机,想看看有没有机会染指益州,否则根本不需要这么大费周折。
所以孙权不是有拿下白帝城的机会,主动命吴军放弃。而是吴军从一开始就没有找到机会夺取白帝城,不得不才放弃。
而最后吴军无功而返,主要还是永安地势险要,又有刘备亲自镇守,短时间内难以攻克。
在魏国灭蜀汉以后,吴帝孙休曾经派抚军将军步协以援救蜀汉为名率军西进,试图趁这个机会夺取巴东等地,扩大吴国疆土。
原本镇守永安的蜀将罗宪在接到刘禅的诏书以后,已经向曹魏投降。此时见东吴趁火打劫,自然不愿意向东吴投降,于是一面派 参军杨宗向魏国求援,一面整军备战,坚守永安。
步协见罗宪不肯投降,于是派兵攻城,结果却被罗宪击退。孙休又命镇军将军陆抗率军三万增援步协,一起围攻永安。罗宪据城死守,他手下不过只有五千多人,兵力远弱于吴军。而且蜀中因为钟会之乱,一时无暇顾及永安,救兵迟迟不到。
但是即使如此,吴军攻击了六个多月以后还是未能破城,最后因为司马昭命荆州刺史胡烈出兵攻打东吴的西陵,吴军后方有险,只能主动撤军,永安之围遂解。
刘备在夷陵确实败得挺惨,但是益州还在他的控制之下,败退回永安以后,能调动的部队肯定不止五千人。而且刘备也是久经沙场的老将,夷陵之败主要还是客观条件限制,单就能力来说,他并不比罗宪差。而陆抗是三国时期的名将,李异、刘阿等人在夷陵之战初期曾经被吴班、冯习击败,显然也无法和陆抗相比。
所以刘备在永安显然比罗宪条件要好得多,吴军即使强攻也不是短时间内可以取胜的。
而对于孙权来说,他可没有太多时间和刘备对耗。
在刘备伐吴前,孙权为了避免两线作战,因此主动向曹魏称臣,以换取曹丕的中立和支持。不过孙权此举只是权宜之计而已,他迟迟不肯派自己儿子去洛阳当质子,而是采取了拖延时间的办法。
这种情况显然不可能长期维持。实际上要不是曹丕想让蜀吴鹬蚌相争,自己得渔翁之利,也根本不会容忍孙权这么拖延。但是随着蜀吴之战的结束,那么孙权再这么拖延,曹丕肯定会翻脸。事实上在夷陵之战以后不久,曹丕就真的出兵攻打东吴了。
显然此时对于孙权来说,继续和刘备这么敌对下去显然是不智之举。所以他发现无机可乘以后,马上就让吴军撤退。而且孙权还顾忌在永安不肯回成都的刘备会再次卷土重来,还主动向刘备求和,避免在对魏国作战时,还要提防西面的蜀汉。
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